在曾国藩的日记中,他不停地批评自己,今天见了某某人,多言(说话太多)。想一想,我们传统文化中,确实有批判多言的习惯,比如:言多必失,巧舌如簧,巧言令色,花言巧语,讷于言敏于行等等。
言多必失,其批评的点是,口语比较难有严密的思考,容易逻辑不一致,被人攻击;或者说话多了,一个不小心就伤到别人;再或不小心泄露了秘密。
花言巧语,其批评的点是,口语的感性,感情色彩和煽动色彩,模棱两可性。
巧舌如簧,其批评的点是,通过辩论方式来说服他人,他人可能临场反应不够快,说不过,会伤了对方面子。
讷于言敏于行,其批评点是:话多就是想表现自己,容易吹牛。
为什么中国传统文化不喜欢多言?
1.传统古代社会中有较强的上下尊卑关系,上级没说话,下级不要说,上级没叫下级说,下级也不能说,说了就是不尊重上级,喧宾夺主,职场里也还有这样的影响存在。
2.儒家思想的思辨性不是很强,经典著作都是观点的宣导,不太需要进行辩论,因此口语在政治生活的重要性相对较低。
3.口语带有感性色彩,古代还是希望有更多的理性思考,因此更多是通过公文,文章的方式来沟通。
因为对多言的不喜,让我们传统文化中不太喜欢辩论,思辨相对较少,各说各话,内方外圆。
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